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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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