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　　为学患无疑疑(yí)则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学(xué)患无疑疑则有进也的意思(sī)拼音是(shì)“为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)也(yě)”的意思是学习这(zhè)件事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才会不断的进步的。

　　关于为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑(y少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的í)则(zé)有进也的意思拼音以及为学患无疑疑则有进也(yě)的(de)拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进也(yě)的意思读(dú)音，为学患无(wú)疑疑则有进也的(de)意思拼音，为学患无疑疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的意思和(hé)诗，为学(xué)患无疑疑则(zé)有进也(yě)的意思为等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

为学患无疑疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音(yīn)

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进也”的意思是学习这(zhè)件(jiàn)事(shì)情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有(yǒ少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的u)疑问才(cái)会不断(duàn)的进(jìn)步(bù)。

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦(lún)理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有疑问才(cái)能有(yǒu)进(jìn)步的(de)空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑(yí)问(wèn)就会有大的(de)进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进(jìn)：你有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了辩证否定观，既肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了(le)实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失(shī)之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十六(liù)卷，只是(shì)加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育(yù)思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书立说，其语录(lù)和少量诗文由(yóu)其(qí)子陆持之(zhī)于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华(huá)书(shū)局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西(xī)省(shěng)金溪(xī)县）人(rén)，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称(chēng)存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生(shēng)”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发明(míng)本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知(zhī)道，六经(jīng)皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中国，也(yě)对(duì)日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。