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　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。