人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(qu叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》