子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)的(de)意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。<周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人/p>

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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