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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称须静fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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