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中国为什么叫兔子国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马(mǎ)上像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文(wén)天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人(rén)生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军(jūn)营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣(chén)死了(le)还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出(chū)二心？”《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于文中多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的(de)手法，给予了(le)文天祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥(xiáng)精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史实(shí)的运用和丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写下了一(yī)篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的(de)出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话(huà)比喻拯(zhěng)救(jiù)事物(wù)于(yú)危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方的代(dài)表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给(gěi)予了(le)文(wén)天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七个多(duō)世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨(kuà)元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于(yú)公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴(biàn)州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能(néng)，也无法(fǎ)延续赵宋(sòng)王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品(pǐn)。

　　中国为什么叫兔子国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘(hó中国为什么叫兔子国ng)范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的(de)手下让文(wén)天(tiān)祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文(wén)天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中(zhōng)大(dà)家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那(nà)样(yàng)为我们皇(huáng)上做(zuò)事，至少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不(bù)能去救，作为(wèi)人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不(bù)死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于文中多处(chù)运用夸(kuā)张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀(xiù)作(zuò)品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富(fù)的想象力，写下了一篇(piān)动人(rén)心弦(xián)的大散文。