人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2jiǔ临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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