草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)以及草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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