人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思以及人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头七尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思，尾七是什(shén)么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问(wè身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性n)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴(yī身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性n)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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