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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(l中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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