盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)一个立一个羽念什么字有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中一个立一个羽念什么字成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人一个立一个羽念什么字(rén)的(de)事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一个立一个羽念什么字