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麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(l麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁iàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。