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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部(bù)的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无(wú)实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历史背毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗(bèi)景

  (一)西(xī)周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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