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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　元首制的实质是什么，元首制的内容正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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