人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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