登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色(sè)。

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