吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么(me)用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

　　关于吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法以及吾(wú)妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思？，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思词类(lèi)活用，吾妻之美我者的美是什么用法，吾妻之美我(wǒ)者下一(yī)句(jù)，吾妻之(zhī)美我者是什么句(jù)式等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批(pī)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持(chí)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称