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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)武警能打过特警吗。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。