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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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