社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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