登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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