仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的二(èr)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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