社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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