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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。