割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点