悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做(zu四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(j四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思ǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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