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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。顶的速度越来越快越叫的原因p>

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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