三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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