敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临(lí汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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