日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上(shàng)却(què)不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ta-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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