割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前(qixl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤án)，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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