敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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