赶尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二(èr)人(rén)通过一(yī)系列手段将客(kè)死他乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落(luò)归(guī)根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高(gāo)路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的(de)大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些传说又不是(shì)空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们(men)运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人(rén)回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出(chū)，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起(qǐ)，再穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即(jí)使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质(zhì)就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那(nà)样，将胳膊伸瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢直与地面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时(shí)就出现(xiàn)一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体背着(zhe)走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的，可能古人将它神秘化了。

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