割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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