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　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐ敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思n)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。