四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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