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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而(ér)复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各(gè)国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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