草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎn虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思g)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的(de)高尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士(shì)只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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