赶尸是古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人(rén)就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思(sī)想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路(lù)供车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人(rén)士，“发(fā)明(míng)了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的(de)黄(huáng)符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的(de)活，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死(sǐ)的(de)魂(hún)魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为(wèi)师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗且是处(chù)理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑世(shì)人(rén)。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出现(xiàn)一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了(le)，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细(xì)节(jié)，科学家(jiā)们(men)也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体是(shì)否像(xiàng)影视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神(sh泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗én)秘(mì)化(huà)了(le)。

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