抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xi板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示àng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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