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　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经(jīng)典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。