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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

作者简介(jiè)

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。