割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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