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草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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