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河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖

河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过,这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ),对(duì)于(yú)不了解的人来说,第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意思,质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗?或者又是从其他地方了解相关(guān)消息,给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决(jué)定的,未免有些太好笑了吧,对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解,最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知,转世灵童其实根本不河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学,是骗人的东西,但(dàn)其实许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理,况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种,所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度,这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式,起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法,各教派先后效仿此(cǐ)方法。

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在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交,藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立,并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu),为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂,于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法,由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì),这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng),不过(guò)经过历史的(de)演变,后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

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转(zhuǎn)世灵童有科(kē)学依据吗 这是一种藏传佛教(jiào)的说法

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多,大(dà)概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式,前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童,至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式,为了避免徇情指认,于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中,由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册封,这种(zhǒng)认定方式还(hái)算(suàn)正常,倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le),简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童有科学依(yī)据(jù)吗(ma) 这是一种藏传佛教的说法

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据,只不过是一种文化而已,大(dà)家可以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化,中国上下(xià)几千年,很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的,不(bù)能理解就要学会(huì)体谅(liàng),存在即(jí)合理,只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔,那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ),当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了,大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi),谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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