社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(y生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写ě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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