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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

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　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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