三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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