日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的(de)起源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要(yào)发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两件(jiàn)文物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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